佛教寺廟建筑的構造布局及形成歷史都是一個極具包容性的宗教，無論流傳到哪里，都能與當地民風結合，發(fā)展為適于當地的佛教。在1800多年的歷史長河中，奔流融匯的結果，不但令原本富麗燦爛的中華文化再增內涵，也使得佛教教義在中國人勤勞務實的民風助長下，得到更實質的開展。這些，我們都可以從對歷代佛教寺廟建筑規(guī)劃設計的研究中一窺端倪。例如中國的佛寺由早期摹仿印度及犍陀羅藝術的回廊寺宇建筑,到佛教極盛時期的中國宮室形制，乃至元、明、清時期的藏傳佛教受中國禮制制度影響，它的總體布局不僅顯示了佛教藝術與民族傳統(tǒng)的融合程度，更可由其材質、樣式等來考察當時建筑結構及裝飾美學的發(fā)展情形。并且，從壁畫繪制、塔殿樓閣、弘法講堂、石質經幢的相繼盛行，則能看出每個時代、地域對佛教的需求各有不同,換言之,也就是佛教能因應時代.地域的需求，來發(fā)展其“普度眾生”的效果。寺廟建筑的一草一木，或一磚一瓦，都蘊藏著無比豐沛的生命力量。
